低头按律法行事，抬头靠恩典奔走
橡树出版之【橡果来鸿】
我们可以想象两种情况，一味按着律法走的人，终究成了意欲靠教条自救的“苦行僧”；一味按着恩典走的人，终究成了逃避自我本分的“自由侠”。单单行这两条线，都不是完整的福音。今天郭为弟兄关于《论做十架神学家》的文章，继续思考律法与恩典的关系，也愿橡果继续发来你的思考亮光，哪怕是一句话，或许也会成为经典哦！
低头按律法行事，抬头靠恩典奔走
——读《论做十架神学家》
按照格哈德·福德（Gerhard O.Forde）的说法，做神学家的意思就是思想和谈论上帝。这也就是说，在某种意义上每个基督徒都是神学家。所以，《论做十架神学家》这本书是写给所有基督徒的。
在成为基督徒那天起，我们已经成了“神学家”。但是如果处理得好，就可以蒙福，成为受到祝福的十架神学家；如果处理得不好，那么也可能沦为受到咒诅的荣耀神学家。福德认为，成为神学家的要素是能够正确区分律法和福音，而不是做学术研究的能力。
如何看待律法和福音，关乎到你将成为哪一种神学家。福德在论述马丁·路德的论纲16时，引用了这位改教家的一句话：“律法使人谦卑，恩典使人升高。”路德也曾说：“律法使我们知罪，从而我们在承认自己的罪以后，可以寻求并领受恩典。因为，上帝‘赐恩给谦卑的人’（彼前5:5），并且‘自卑的，必升为高’（太23:12）。律法使人谦卑，恩典将人升高。律法的果效是恐惧和愤怒，恩典的果效是盼望和怜悯。”
律法的真正功用是揭发我们的罪
靠着律法不但不能使人称义，而且使人罪上加罪。保罗说，上帝赐下律法是为了显明罪，甚至使罪增多。律法真正的功用不是让我们蒙在鼓里，活在狂妄的自以为义里，律法的主要功用就是揭发我们的罪。当我们从律法中“看到自己何等彻底深陷在罪的网罗之中，并转向基督作为我们唯一盼望的时候，就得到了恩典”。书中解释谦卑的正意是：“把我们降至一个地位，我们只能宣告自己一无所有。”
如此，律法使人谦卑就意味着，律法让我们看到我们灵里面是贫穷匮乏的；律法显露出人的败坏和软弱，我们在爱神爱人上是无力且是处于瘫痪状态的。然而，那些以为律法能够救人的荣耀神学家却犯了根本性的错误：律法并不能使人称义，是条死胡同。律法下的信徒，因为有着严峻的道德责任，可能一辈子都在低头行事，却不曾抬头仰望恩典。
人若相信靠自己的努力就能获得恩典，只能是罪上加罪。人不能靠着行律法而获得拯救，因为律法的目的不是要拯救人，只是揭露人罪的本相，并且显示我们与耶稣基督隔绝的光景。律法是要清除人一切的自义和功德，承认自己的灵性是破产的，这样我们才能单单尊耶稣基督为我们的救主。
奥古斯丁写道：“律法发出命令，而我们在尝试完成律法的命令时，律法使我们察觉到自己的软弱，因此才学到要寻求恩典的帮助。”
恩典使我们欣然接受律法为“家法”
恩典，被荣耀神学家们定义为“某种道德上的说服或者属灵的鼓励”，他们不是不需要恩典，而是只把恩典放在一个不起眼、很低的位置。唯有十架神学才说到人“极深的罪”，而且把对恩典的需要“推到最高档”。当我们“唯有恩典”时，才能看清上帝救赎恩典的浩大，才会惊呼：我们不能，但神能！一个认清恩典本质的人，里面自义的堡垒就会崩塌。
原来，是“基督的爱激励我们”（林后5：14），这是一种爱的驱使和催逼。肯尼士·卫司特（Kenneth Wuest）在他翻译的新约圣经里，将保罗所用的“激励”这个字，译得形象生动：“因为基督（对我）的爱四面八方地催逼我，拉住我往这一头，不准我去考虑另一头，温柔地用祂自己缠绕着我，给我一股驱动力。”这“驱动力”催逼我们去回应神的爱。我们的一切好行为，都是为了回应神对我们的爱。
就如巴刻所言：我们若谨记，作为基督徒，我们已被神称为义，有神儿女的身份，我们服事神不是为了生命，而是出于生命，那么，我们就不会掉进那些师傅所惧怕的律法主义中；反之，我们会把律法当作是“家法”，欣然尝试遵行它，以取悦那位爱我们、拯救我们的天父。
事实上，只有神的恩典才能拯救我们，恩典首先解决了律法无法解决的事情，即我们的罪。不过，恩典并没有止步于解决我们的罪上，而且还领我们到活出生命丰盛之地，那就是每个蒙恩得救的人，都拥有了新的身份：神的儿女。这种地位上的升高，完全不是出于自己，而是耶稣基督救赎的恩典。
卡尔·楚门在他的《宗教改革——过去、现在与未来》一书中清楚地写道基督救赎我们的恩典，是为了使信靠祂的人升高。楚门说：“他（指路德）敬拜的乃是一位亲近人的神，祂甚至亲近到穿戴人类的肉身；这位神满有怜悯，祂预备要迎接罪人进入祂的同在，犹如他们从未犯过罪一样；这位神也极为慈爱，祂乐意救人脱离身体和灵魂的各种捆绑，以致他们可以认识真正的生命；这位神也极为伟大，祂预备虚己并在十字架上承受可怕的死亡，好叫人类可以永远不死。”
人曾试着靠律法称义，但是，很明显这是错误的药方，治标不治本。因着神的怜悯，他将恩典赐给我们，将基督降生、受死、埋葬、复活、再临的好消息赐给我们。这是祂最真实的想法，唯有白白流血舍命的恩典才能救我们。那是天父向犯罪之人，最真诚的表白：恩典代表父的心。
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橡树新书《论做十架神学家》从荣耀神学与十架神学的诸多关系论述中，鼓励我们现代基督徒回归十架神学。书中有一句话：“律法使人谦卑，恩典使人升高”，亲爱的橡果们，你怎么看待围绕十架展开的对律法与恩典关系的思考？你对十架神学如何认识？不要犹豫，把你对这些问题的思考记录下来和所有橡树人一起分享吧！咱们橡树家的地址是：oaktree_amos@qq.com。
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附：
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